主题：[转帖]安化梅山方言摭谈 (精品)

  名词和名词性短语

    1、称谓类  

    爹爹(diā)——祖父，翁妈（m  mā）——祖母。媠娘(dǒniáng)——大于父亲的姑母或大于母的姨母，身小 身小(niàng  niàng)——叔叔。

    婽婽（jià jià）—小于父亲的的姑母。

    满叔(mǎn  sòu)——丈夫的弟弟。

    满满(mǎn  mǎn)——丈夫的妹妹，或指叔叔。

    丈严老——岳父。郎把公——女婿。 

    2、动物类 

   大鼻头、老虫——虎，  巴山子——豹。

   冈狗子——山狗。      土鲤鱼——穿山甲。

   猋老鼠——松鼠。      黄竹筒——黄鼠狼。

   鸟腈——黑毛麂子。    猫虎头——猫头鹰。

   挖孔鸟——啄木鸟。    黄喇儿——黄鹂。

   土钵大——蝮蛇，肤色如土，体型较小盘着只有钵子大。

   蠹刺子（huò là zi）——长有毒刺的毛虫。

   唧呀死——蝉；(以叫声取名)。骟鸡（xiè ji）阉鸡。

   龙狗——公狗。草狗——母狗。

   黄骚——母黄牛。脚猪公——种公猪。

   僵猪——发育缓慢不长膘的猪。

   3、植物类

   扯根菜——菠菜。        麦黄豆——碗豆。

   薯脑壳——红薯。        白瓦子——白合。

   鸡鸭糖——金樱子。      硬挑子——野樱桃。

   柳生的——农作物自然生长而非人工播种的。

   4、自然类   

   白砾霜一一大霜，从霜的整体比喻，像铺了一层白色的碎石。白，读pà。

   白芽子霜——大霜，从霜的芽的状晶体去比喻。

   风皮子雪——大雪，如头屑(风皮)纷飞。

   罩子——大雾。  凌构子（lin  jiaà  zi）——冰。

   长麻线——下雨。行雨（háng  yǔ）——阵雨。

   马月——虹。星了泻屎——流星。

   5、风俗类

   押八字一一订婚。送打发——给结婚的女方送礼。

   做上卿——结婚时，女方家长送亲。 

   呷猪耳朵——做媒。呷膀（pǎng）肉——参加婚宴。

   呷酒——送礼，参加各种酒宴。

   烧香——吊唁。探活——向遗体告别。

   做酒——宴请客人。

   打三朝——祝贺生子，以外婆家为主要客人，主人设宴招待。

   打毛喜——在打三朝之前，小型祝贺。

   搲周——孩子周岁时举行庆祝仪式，让孩子在预设的物件中抓起一两件，以卜未来。

   动词和动词性短语

   1、单音词

        音yi：——梅城话读to，东坪话读co，本义为转移，《集韵》：“移也”引申为东西不见了，或遗失或被盗。

       (pàn)——梅城话读bàng，《集韵》：“    ，去也。”引申为把东西藏起来。

        ——梅城话读qiā，躲起来。     熰（òu）：《集韵》：“ 煖也。”梅城话读（liò），焐着取暖。

    跏（jiǎ）—一跨越，如：“跏过沟坑（kāng）”。

    冒——跳。罪——怪罪、责怪。   

  2、多音节词  

    打讲（gǎng）——谈话。   话诉(wǎsì)——告诉。

    塌场——失事，落空。      啮(ngà)筋——吵嘴。

    扯(tǎ)皮——吵嘴。       得路——沾便宜。

    添减——吃饭时，往碗里添饭。(偏义词)

        (qiā bàng)——一种游戏，自己躲起来，叫别人来寻。 

     3、短语

    扯麻纱——闹纠纷或乱借钱。

        (cuò)是弄非——挑拨。

    挖眼寻蛇打——故意找岔子，无故寻衅。

    摔(sǎi)抱箍子——摔跤。

    形容词和形容性短语   

    1、单音节词

    身小(liàng)——小。    光（guàng）——没有，穷。

    恘（qiū），梅城话读xiǔ。《广韵》：“恘，戾也。”戾，乖张。引申为“神气十足。”

    2、多音节词

    密毛——吝啬               挖苦——狠毒

    撩别——干脆               失错——不是故意

    里手——内行               流水（xǔ）—— 很快地

    麻利些(xi)——立刻、快点   带厌——讨嫌

    落壳——麻烦               死火——确定的意思

    未闻——没有过的事    涎梭——罗索

    磊（lì）尖——器皿中盛的东西堆得很高

    活络——没关系，不要紧    在行（háng）——贤惠

    风驰嘎——很快地    莫儿戏(xī)——厉害，程度高

    送失哒——不得了    鬼扯脚——内情复杂

    无那嘎——稍微      莫撩人——很讨厌

    3、短语   

    放大水簰—粗心大煮               苦水子足——敢做狠心事

    如丝入扣—一恰好                 清丝按缝——不留缝隙

    挜（yà）舞大散——毫无结果      一蒲罗梭——所有的

    作古正襟——很严肃的             兴估骂天——乱说一气

    假里马嘎一—装腔作势，矫揉造作

    以死判烂——无所谓    颠三赖四——死乞活赖

    打屁不粘(liā)大腿——说话严重脱离实际

    装香打倒菩萨——毛手毛脚

    虎死不倒威——余威不尽

    死牛子不放草——顽固地坚持错误观点

    死蛤蟆挣出热（lì）尿来——双方坚持己见，争论激烈

    好讲就牛肉烧得纸，不好讲就猪脑壳还不得愿——形容性格刚强，不能忤逆。

    谚 语：

    梅山方言中的谚语是劳动人民千百年来在生活、生产中创造出来的含义深刻、形式固定的语句。有的概括了人生哲理，有的总结了生活、生产经验，内容丰富．谚语的句式整齐，音调和谐，多用比喻，形象生动，有很强的表达能力。

    如：概括人生哲理的：

    黑毛猪，家家有。（事物相似难以辨认）

    火烧冬茅心不死。(坏人不甘心失败)

    狗呷牛屎只图多。(贪多而不求质量)

    请人哭爷（yá）不来眼泪。（凡事要靠自己）

    揿(qǐn，用手按着)哒鸡婆娘来不得抱(bǎo)。（凡事不能勉强）。

    三朝不是看新媳妇的(观察人物，不能急于作出结论)

    烂挞黄瓜不烂蒂，烂哒田头不烂天。(作人必须乐观)

    拆哒东壁补西壁，拆哒衣袖补裤档(剜肉补疮)

    老(脑)实鼻头空；肚里打灯笼(貌似老实，内心狡猾)

    扁担冇扎，两头失塌（做事不稳，必然失利）

    一娘生九于，连娘十样心(人性各异)

    只讨得媳妇嫁不得女(讽刺吝啬的人) 

    生米煮成了熟饭(事已无法挽回)  

    桥是桥，路是路；理是理，法是法(性质不同，不可混淆)

    天作孽，犹自可；自作孽，不可活(最大的敌人就是自己)   

    人抬人，如瑰宝，人踩人；如粪草(人欺悔人最可悲)

    有盐同咸，无盐同淡(祸福与共)

    碗米养恩人，担米养仇人(恩将仇报)

    和尚冇得毛，都是人做的(事在人为)

    人亲骨头香(亲情可贵)

    崽大爷难做，弟大兄难为（年龄越大，思想越复杂）

    龙生龙，凤生凤，老鼠子生的打地洞（遗传和家庭环境的影响）

    有古的(古的，这样的)话就有人讲，有古的棉花就有纺。(事出有因)   

    前头乌龟爬(lá)上路，后面乌龟揿（qǐn）路爬(一个人做错，众人效尤)

    土地老倌不开口，老虫不啮狗．(指挥者与被指挥者的关系)

    火烧黄鳝，节节嘎煨(循序渐进)

    总结生活、生产经验的：

    天晴带哒落雨伞（未雨绸缪）

    狗皮膏药人人有卖，各人熬炼不同(同类事物：有不同的内质)

    揿哒岩头牯打浮泅（做稳当事或只做呆板事）

    有心拜端午，六月不为迟(心诚容易得到谅解)

    话叽讲得明，牛肉敬得神(讲清道理矛盾转化，)

    乌龟要守副壳，死人子要守副木(人应当保护自己起码的权益)   

    人情不是帐，提起炉仓当（dàng）(送礼成了负担)

    一朝被蛇啮，十年怕草绳(心有余悸) 

    只讲蛇啮的，莫讲草伤的(不要避讳)

    丈母娘爱郎，伢叽家爱糖(喜爱的程度深)

    大人望插田，身小巴叽望过年（盼望的热切）

    只要行(háng)得正，不怕跟哒和尚一头睏。(身正不怕影子斜)

    被窝孔里    哒针，不是婆婆就是孙(按事推理，非此即彼)

    讲起来是天花粉，结出来是屎瓜屡(表里不一)

    修桥补路，子孙一大路；修路补桥，子孙听你要(yáo)(要热心公益事业)

    驼子死哒两头翘，又好哭来又好笑(哭笑不得) 

    九九八十一，个人的老主意(坚持自己的观点)

    穿不穷，呷不穷，划算不清一世穷(强调计划的重要)

    一代亲，二代表，三代四代就完了(人口繁衍，亲情疏远)  

    早起三朝当只（dà）工(勤)

    会做粑粑三个不圞(lé)(难免疏忽)

    草鞋冇样，边打边像（jiǎng）(边做边学)

    雷打冬，十只牛栏九只空(气候对牲畜的影响)

    崽女前世修，种子隔年留(选留良种)

    崽要亲生，田要冬耕(冬耕重要)

    喂猪冇巧，楼干食饱(环境和食物对牲畜的影响)

    看牛得耍，看马得骑，看羊翻脚板皮(放牧山羊要跟羊跑，防止它偷吃庄稼)  

    雪落高山，霜打平地(气侯与地势的关系)

    东虹（gàng）晴，西虹雨，南虹北虹涨大水（xǔ）

歇后语

    梅山方言中的歇后语分“比喻”和“双关”两种类型。前者形象生动，含义深刻，后者语言幽默，饶有趣味，有时交错运用，往往给人留下深刻印象。收到很好的表达效果。特别是这些歇后语直接来自民间，未经文人加工，保持着浓郁的泥土气息。

    如：   

    老虫揿蚱蜢子呷——细打细算   

    穇（cǎn）子粑粑敬土地——粗货

    水浸麻绳——步步紧

    老虫背蓑衣——不像人

    狗啮(ngà)豪猪子——下不得口

    狗啮尿泡——空欢喜

    猫叽扳倒饭甑——只帮狗搞得一轮

    蛇拱(gòng)竹筒——有进无出

    落雨天担稻草——越担越重

    肉骨头打狗——有去无回   

    屎胀挖茅厕——做不赢

    额角上的疱——碰起的(指偶然的机遇)

    水牌上的字抹得脱的（已说过的话，可以改变）

    二十五里埋茅厕——臭名在外

    梅子仑上骂太爷(yí)—— 冇得用

    注：梅子仑离安化县城衙门八里路 

    碓窾（gèi kuě从前春米的石臼）做帽子戴——顶当不起

    锄头棍吹火—— 一窍不通 

    瞎子过桥——死路一条  

    肚痛摸脚板皮——忙人无计

    阴沟里翻了船——烂哒火，只有脚背深。

    伸脚    （梅城话读diò，踢的意思）哒爷，缩脚    哒娘——两头为难。   

    黄瓜打锣——去了一筒(即“一截”)

    壁上挂团鱼——四脚无靠(注：团鱼即鳖)

    三百斤的野猪——只有—张寡嘴(讥讽没有本事只会夸夸其谈的人)   

    脚板里摸油——开溜    

皇帝老子屙痢疾——大限到了

    抓一把油麻子过得十二条田塍——手紧 

    草鞋不打脚，脚要打草鞋——冇得咯号倒(道)理(注“打”磨破的意思)   

    门槛上斩狗卵（lě）——一刀两段   

    睏倒屙尿——（侧zè，试验)出来的   

    叫化子睏岩板—一穷(寻)快活   

    老鼠于缘秤钩——自家（gā）称（称赞）自家（gā）

    驼子作揖——稽首(起手)不难

    双手揿到染缸里——左也蓝(难)，右也蓝(难)

    这些歇后语，构思很巧，综合运用了多种修辞方法，加强了语言的表达能力，反映了梅山人民的丰富的想象力和极强的创造力，如“老虫揿蚱蜢于呷——细打细算”。老虎是古梅山常见的猛兽，体型较大，以獐，麂，猪、羊为食；蚱蜢是极小的节肢动物，一千只也不够老虎吃一顿．而歇后语的创作者偏偏把这两种动物联系起来构成时比，突出了“需要量”之大和“可捕获对象”，的小，加上一个非常形象的表动作的“揿”字和“呷”字，似乎让人们看到那老虎举起一只前爪，有力的按下去，抓住那只小蚱蜢丢进血盆似的大口里。这就把老虎的心态形容得淋漓尽致：那怕是再小的猎物也不放过。于是产生了比喻义：人们在收获粮食的时侯，做到颗粒归仓，在建筑房屋的时侯，做到废物利用；不正和老虫揿蚱蜢子呷一样么?最后作者以一个概括性极强的短语“细打细算”来概括这个比喻的意义。这个歇后语综合运用了“对比”和“比喻”，使事物本质性显露，道理表达得极其透彻，真是妙不可言。

    又如“抓一把油麻子过得十二条田塍——手紧”。“油麻子”即芝麻，芝麻又小又滑，很容易从指缝里溜出来，何况是走在狭窄不平又沾有泥巴的田塍上呢?作者说“过得”就是手紧得连一粒芝麻也没有从手指缝里漏出来，再把田塍夸张地说成是“十二条”，又更强调了“过”的难度，也就更见不松手的程度。这里作者运用了“衬托”的修辞手法，用田塍的长而难走和芝麻容易从指缝中漏出反衬了“手紧’”，而“手紧”一语又运用了语义双关，既是手抓得紧，又是吝啬或节省的意思。这一条歇后语，运用了“衬托”、“夸张”、“双关”，形象地，幽默地表达了语意。

三、语法

    梅山方言是口头语言，从今天听到的情况来看，与古代汉语已有很大的差别，同现代汉语基本相同，它的语法应属现代汉语范畴。但由于地域条件和文化教育普及程度等因素，梅山方言到今还保留着一些自己的语言习惯，与现代汉语的普通话存在着一些差异。今就几个不同的方面分述之。

      (一)构词形式

    现代汉语中词的结构，主要是对古代汉语书面语言的继承和发展，而梅山方言里词的结构，是古代汉语口头语言的自然发展。因为梅山方言是口头语言，构词的重要标准就是能否达意，如果古代口语里的词还能够表达清楚的意思，就不加改变，仍是单音词．如鼎、镬、櫼、唫、戗，等就原封不动的保留下来，在口语中继续流传，虽然运用它的人只能说出语音，而不知道字形，但并不妨碍他们的表达．如果古代口语里的词已经不够或不能表达丰富的语义，或语调不能将感情表达出来时，就采用重叠、加虚语素、加修饰性的语素、动词后带宾语等方法来合成新词。造词所增加的语素也不尽从书面语言中选来，而是使用自己口语中的常用词。下面分类举例说明。   

    1、重叠形式 

    主要是名词中人的称谓，如：

    爹爹、爷爷、身小 身小、满满。

    还有一些是事物的称呼。如：

    粑粑、米米（mǐmì），泛指细小的、颗粒的植物种子，如：花生米米，茶子米米，桐子米米 

    眼眼(ngǎn  ngǎn小洞)

    2、加虚语素构成附加式

    所加虚语素除普通话中常用的“子”以外，有“叽（ji）公、婆、孙、手、牯、等，如：

    ①叽：伢叽(ngá jǐ)——男孩。妹叽——女孩。

    身小巴叽——小孩，不分男女。

    客叽——用于对话，伙铺老板娘称客人。

    猫叽——泛指猫，不分大小。

    狗崽叽、牛崽叽——专指幼小动物。

    滴嘎叽——很少。   

    饭叽、茶叽——吃少量的饭，少量的茶。用“叽“作附加虚语索，有表亲呢或少的意思。

     ②公：麻公——青蛙    蔸公——植物的根

     眼公——洞，一般指事物的孔或凹陷处，不包括大型的山洞。

     壶公——小口的容器，如酒壶公，药壶公。

     筒公——筒状的器皿，如竹筒公，铁筒公。

     尖公——器物的尖状部分，如：树尖公。

     弯公——器物的带弯形的部分，如：“戳路棍(手杖)有一个弯公”。   

     把公——器物的柄。如：伞把公。   

     ③婆：蛇婆、虱婆，蛆婆、鸭婆，偷油婆(蟑螂)，车(tā)立婆（蜻蜓）奶婆等。

用“公”、“婆”作虚语素，不表性别．

    ④孙：麻孙子——青蛙  鸡孙子——男孩生殖器

    树孙子——树根部由芽长成的树苗。

    菜孙子——即菜蕻子。蕻（háng，梅城话读hǎng）

    用“孙”作虚语素，表示“小”，“孙”的后面还要带“子”。

    ⑤手：看手—一有看的价值，有味道。如：“咯号把戏冇得看手”。

    搞手——有做下去的必要，如“这只路子(dà dà lǒu zī，这种事情) 冇得搞手”。

    呷手——好吃。如：薯脑壳冇得呷手。

    以上以“手”作虚语素的词，多用于否定句中，如果用肯定句表示“好看”、“有做下去的必要”、“好吃”就用“看得”、做得(“搞得”)、“呷得”。

    ⑥牯：岩头牯、木头牯，膝头牯，拳头牯；带“牯”的名词，多是圆而突出的事物。

    3、加修饰性词语构成偏正式，这类词主要是形容词

    ①在中心词前加名词性语素，如：铁紧，铁冷；桶大，壁陡，箭直，梆硬，梆紧，冰冷、翡绿(梅山方言读fèi  liù，翡，翡翠鸟的羽毛，绿色)、绯红(fèi én，绯，《说文》：“帛，赤色。”) 

    ②在中心词前加动词性语素，如：滚热，(滚：水沸腾)，滚烂，(烂lài，

为火烧伤；梅山方言引申为“烫人”；新化读làn、梅城读lài)，飞快，溜圆，挤密；焌黑(qū，把燃烧物放入水中使熄灭)，揪酸。

    ③在中心词前加形容性语素：稀糟。稀烂，巴糯，巴酽，巴涩(巴：有

粘性或过于干燥)，寡白，苦咸，焦干，浃湿（浃jiā，透浃湿、湿透。新化读jiā梅城读jià，），乖态(梅城话，东坪话，乖：好看。“乖态”即美丽、漂亮)。

    ④动宾型，这类词多是动词，属技术性术语或生活习惯用语。

    起插脚——插田前最后一道犁耙   

    平秧田——用木板从秧田泥表面拖过使平

    打窖眼——种植山土作物时，在备好的土里按行距株距挖深浅相同的坑。

    开衣口——挖土的第一道工序，即挖土边。

    蓄垵坎(xiù ngán kuě)——在45度以上的斜坡挖土时，要留一些横的土埂，防止滑坡。

    5、用描述性的词语创造全新的词，如：大鼻头(虎)、猫虎头(猫头鹰)、巴山子(豹)，挖孔鸟(啄木鸟)、夜合树(这种树的花，昼开夜闭)、落花生、白瓦子(白合)、鸡鸭糖，救兵粮(一种灌木的核果，成熟后红色，略小于野樱桃，味酸甜，传说梅山左甲首领扶汉阳在一次战役中被困，满山的红果解救了饥饿的士兵，故称之为救兵粮)。    ．

    6、借用名词和动词作量词，如：借名词表数量少：一眼泪(yì ngǎlǐ)、一眼屎、一蛆屎。

    借动词表数量少，如：   

    一滴滴（yì dì dì）——滴嘎叽（dià gà jǐ）

    借名词表物量：一壶酒  一船人（24，龙船划手的个数)，三担牛屎六箢箕，一耙，两指宽。

    借动词表物量：一抱柴，一抬嫁奁，一掐稻草(掐：梅山方言读kā，指大指与其他四指合拢，“一掐”，不多) 

 (二)词类中一些特殊表示法   

    1、形容词除了一般的重叠形式外，还有加衬字的一种形式，如：

    焦干——焦干巴干    梆硬——梆死子硬

    挤密——挤公马密    焌黑——乌焌马黑

    2、量词重叠的一种特殊形式，如：   

  “新化横阳山的，个四个打得几个人开。”

  “今天的酒席上，桌四桌有圞鸡圞鱼。

  “他家里的衣，件四件是新的”

  “快过年了，家四家煮了甜酒”

    这四个句子里的“个四个”、“桌四桌”，“件四件”，“家四家”相当于“个个”、“桌桌”、“件件”，：“家家”，但含有夸张的意味，表达的语气更强。

    3、时态助词的一种特殊用法。

梅山方言中时态助词“住”和“起”相当牛普通话中的“着”，但有差别。“着”表动作正在进行，情况、状态正持续，而“住”和“起”却有明确的分工：“住”，一般用在动词重叠式的句子里，如“睏住睏住”、“看住看住”，“呷住呷住”，“行住行住”，表动作正在进行，“起“既可用在动词重叠的句子里，如”想起想起”，表动作正在进行，又可用在动词单用的句子里，如：“拿起刀就砍”，表动作的趋向；当它们都用在动词重叠的句子中时，与动词的搭配有选择性，如：“讲住讲住就哭起来”与“想起想起就过不得”两句中的“住”和“起”不可互换。

    4、副词中的两个特殊词形 

    ①“下"读hǎ，相当于表范围的副词"都”，如“这些树，一下是他栽的”，“下”的前面可以加“一”(“全”的意思)，说成“这些树，一下是他栽的”，而“都”的前面不能加“一”，只可与“全”搭配，“一下”相当于“全都”，而词形不同。 

    ②“硬”读ngèn，相当于表肯定的副词“定”，如“他今天硬会来”，“硬”比“一定”的语气更强。

    5、介词表被动的特殊用法   

    “碗拿得他打烂哒”，和“我拿得他骂一餐。”这两个句子中的“拿得”，不是动词，而是介词，表被动，相当“被”的用法。梅山方言中的这种用法很普遍，凡是普通话中用“被”组成介词短语作状语的句中，梅山方言都用“拿得”表被动，如“这堆灰(指火土灰)拿得雨打湿了”，“这部书拿得别人借嘎一本去了”。   

  (三)句式中的特殊用法

    1、主谓倒装

    古汉语和现代汉语的主谓倒装通常出现在感叹句和疑问句里，梅山方言中主谓倒装却可用在各种句式中，如：

    陈述句：‘行(háng)嘎哒啦，我跟哒身小 身小！”意为：我跟叔叔已经出发了。

    祈使句：“快来帮我接哒手里的东西哪，你！”

    感叹句：“画得好啊，你咯幅画!”

疑问句：“倒底去不去，你?”

被动句：“拿得你搞得一塌糊涂，咯只（dà）地方。

    2、定语后置，如：  

性状性定语后置：“您帮我扯一尺鞋子布来，青的。”

数量定语后置：“老板，买点货，盐两斤，酒一壶。”

    3、经常将宾语提前作受事主语，如：

    “鸡喂嘎哒吗?”

    “花生还冇扯，油菜又要作哒。”(作：播种)

    上述三种情况，都是为了突出表达的重点，引起对方的注意。“主谓倒装”是为了突出谓语部分；“定语后置”是为了突出后置的定语部分；受事宾语作主语，也是为了突出。

    4、可能补语与宾语的位置

在普通话中有一种带可能补语的句子，补语与宾语的位置比较固定，其格式是：谓+补+宾。如：“这点柴，煮不熟饭。”如果要把宾语放到补语前面要借助“把”这个介词。如：“这点柴不能把饭煮熟。”而梅山方言却无须这样，可直截地说：“咯点柴，煮饭不熟．”     

格式是：谓+宾+补。再举两例进行比较。

    普通话：困难吓不倒革命人民。

    梅山方言：困难吓革命人民不倒。

    普通话：没有合口味的菜，我吃不饱饭．

    梅山方言：没有合口味的菜，我吃饭不饱。

    从梅山方言的语音、词汇，语法三个方面来看，不管梅山方言与普通话有多大的差别，它仍然是汉语，它具有汉语的一般规律和特点。

    由于有的说法认为梅山徭人就是瑶族，所以有必要将梅山方言与瑶语比较一下。梅山方言属汉语，瑶语属苗瑶语族。从语音讲“苗瑶语族语言中没有pb pd 这种带喉塞音的塞音声母，……元音……不分长短，也不分松紧。而且声调也较多，一般是七、八个”（《中国少数民族常识》P·35），这些都与梅山方言不同。从语法讲，梅山方言中的形容词偏正短语，瑶语用主谓结构表达，如“新房子”，瑶语称“房子新”。人名称谓，梅山方言中由姓和名(或字，或排行)构成，最多不超过四字。如《宋史》中提到的梅山人扶汉阳(包汉阳或苞汉阳)、顿汉凌、苏方、符三等。瑶语中有的“往往长达六、七个字。”……如“唐中火一   ，唐，是姓，‘中火’是房族，“一”表排行，“   ”，表示已婚男性(同上)，由此，可以推断梅山徭人决不是瑶族。

三

语言是“人类最重要的交际工具，它同思维有密切的联系，是思维的工具，是思想的直接现实”，“语言是一种特殊的社会现象，它随社会的产生而产生，发展而发展(《辞海·语言文学》)。”我们现在研究古代的文化，是从“文化“的狭义上来说的，指精神文化而言，包括自然科学，技术科学、社会意识形态(含宗敦信仰、教育、文学艺术等)以及与之相适应的制度与设施。而文化必须凭借语言(书面语和口头语)才能传播、流传。因此，语言是文化的载体。语言和文化都是随着社会的产生而产生，发展而发展，其发展又都具有历史的连续性，古代的劳动人民创造语言的同时也就创造了文化，这文化又靠语言的传递得以发展，反过来又促进了语言的发展，所以说谁创造了这种语言，就是谁创造了这种文化。虽然中华民族是一个多民族的集合体，民族创造的文化和语言在当时以及历史的发展中确有互相渗透的现象，但由于其历史连续性和传统性，民族的文化和语言仍然保持着自己的基本特色，这就是我们中华民族文化异彩纷呈的原因。

我们研究梅山文化，必然会遇到一个到底谁创造了梅山文化的问题。梅山文化湮没千年可供考证的文字资料极少，可资证明的出土文物也很有限，我们主要是从三个方面着手，一是梅山的人所掌握的，能反映当时宗教信仰的符、咒、教义；二是原属古梅山地区人民的生活习俗中能反映当时风貌的一部分；三是现在散见于古梅山地区民间的口头文学和民间艺术．而这些又必须靠语言作为载体才得以流传的。这种作为梅山文化载体的梅山方言，因语言发展的缓慢，还保留着古梅山语言的基本风貌，甚至还能看出千年以前梅山的语言习惯和语言特点。从而，我们就可以从谁创造了这种语言推断出就是谁创造了这种文化。

    现在我们听到的梅山方言是汉语湘方言系统中的新湘语。

    何谓“新湘语”呢？北京大学袁家骅教授在《汉语方言概要》（文字改革出版社，1989年第二版）一书中指出：“倘以浊声母的有无为标准，可以把湘语分成新老两派或两层”。华中师范大学汉语方言研究室主任、硕士生导师、武汉社会语言研究所学术顾问刘兴策教授在教学中指出：“新湘语以长沙话为代表，其古全浊音今变为不送气清音，老湘语以双峰话为代表，其古全浊声母基本保存。”梅山方言中的梅城话，古全浊音今已读成不送气清音。如古澄母的“长、场”读“dáng”，“陈”读“dén”，古定母的“堂”读déng，“团”读dé，“条”读diáo，古定母“爬”读bá，等等。所以说，梅山方言属“新湘语”。

    它是生活在古梅山地区的土著先民在中原汉族语言的影响下创造的，后又融合了越语的某些特点加以发展，大约在晚唐、五代定型。由此，我们可以推断出梅山文化是生活在古梅山地区的土著先民和莫徭(即越人的后代)在中原文化的影响下创造的；在汉族和莫徭融合的情况下，得到发展，以至形成；而不是瑶族或苗族创造的。这就是本文通过梅山方言的研究所想要说明的一点。

             作者简介：张式弘（1934——）湖南湘乡人，安化一中高级教师（退休）

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